靖远明设学为塾，师道尊严，规则整密，诸⽣皆读书斋舍中。以⼋股取⼠，⼠⼦多研求制艺，然须镕铸经史，平时并课性理，以端⼠习，故⼠⼦须通⼗三经及资治通鉴，⼗七史、性理⼤全各书。贡⽣得以仕进者，要分级考试。有县试、府试、院试（提督学院）、乡试（省城录取举⼈）、会试、殿试（录取进⼠）。⾸重保举，其次则是乡试⽽出，其法每县⼆岁贡⼀⼈，当贡于⼆⼗⼈中，择⼀⼈年逾四⼗者，试以经艺论定，具礼仪贡于京师，送⼊太学，仍课其业，次第送于吏部，以时选⽤。
清沿明制，仍以教官为教⼠授课之师，但萃于学宫。康熙间，卫掌印守备王三锡（武进⼠）于三⼗六年（1697年）创建培⻛书院，校址今师范。乾隆四⼗五年知县彭永和建敷⽂书院于城⻄。嘉庆十三年（1808年）知县王保澄捐俸重修书院，建⼴育义塾于南关。后来相继办起观澜书院（现⻄关⼩学）、碧桃书院（城东南隅）、⻘云书院（⿎楼东）、百泉书院（打拉池），在乡村永安堡、发裕堡、⼤庙堡、⼤芦塘、⼤坝渠、平滩堡也办起义塾。私塾有咸丰初，吕董所建曲巷书屋，其他⽆定处。书院是清代靖远最⾼学府，主持⼈称⼭⻓，亦称书院主讲，皆由知县聘请，由当地有知识、有声望绅⼠充当。教师由⼭⻓延聘在籍学⾏素著的举⼈、进⼠充任。以儒家学说为教材，即四书《论语》、《孟⼦》、《中庸》、《⼤学》、五经《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》、诗、赋、制艺（⼜称诗⽂、⼋股⽂）为主要学习内容。学⽣称“⽣员”、亦称“诸⽣”，习惯上称“秀才”。当时⼠⼦先是在家塾读书，最初⼊学，曰开蒙；⾄四书读毕，五经读过若⼲时，先⽣遂以“论语”讲授，曰开讲；开讲后历若⼲时，始教以作⼋股⽂，⽈开笔；开笔仅作破题⼆句，逐渐加增⾄成⼀篇，⽈满篇；满篇后应县试，由县官主持，择其优者⼊县书院。书院录取秀才，由国家规定学额。清季，靖远原额，廪膳⽣员⼆⼗名，增⼴⽣员⼆⼗名。廪膳⽣⼜称廪⽣，经过岁科两试列⼊⾼等者，⽅可取得廪⽣名义，成为资深⽣员。⽣员每⽉可以领到六⽃⽶儒学津贴。增⼴⽣⼜称“增⽣”，即廪⽣定额外录取，地位次于廪⽣，每隔⼆年，选拔⼀名⽣员贡⼊国⼦监读书，被选拔者称“贡⽣”。清代“贡⽣”分为五等，即恩贡、优贡、岁贡、拔贡、副贡。在国⼦监读书称“监⽣”，但监⽣仅是⼀种“资格”，并⾮⼀定到监读书。当时，靖远科考取⼊府学⽣员⼗名，拨⼊府学⼀名，武⽣笔试取⼊⼗五名。
清末⺠初，许多乡村办有私塾，其形式有三种：（⼀）富户或同家族聘⽤教师教其⼦⼥，亦称“专管”或家塾；（⼆）乡、村按地亩摊银聘⽤教师执教，亦称“杂学校”；（三）未选准的童⽣或落榜秀才⾃⼰设址办学，学⽣出学课，亦称“私学”。私塾⽆统⼀教材及修业年限，学⽣不受年龄限制。第⼀、三种形式的私塾教材是“四书”、“五经”，学到⼀定程度加学“唐诗”、“宋词”和《古⽂观⽌》，中举者多是这两种形式教出的富家⼦弟。第⼆种形式的私墊，主要学习《百家姓》、《三字经》、《千字⽂》、《名贤集》、《弟⼦规》、《四⾔杂字》等，并兼学珠算、记帐、契约、贴条等应⽤知识。贫家⼦弟因家庭都是诵读唱念，死记硬背，⽣计所迫，念得起私塾的很少。私塾教学⽅法，⼀般前三、四年读字，四、五年后才开讲，许多学⽣识上⼏个囫囵字，等不到开讲就退学了。学⽣在学习期间，除年节外，别⽆假⽇，也⽆上下课时间，出⼊教室须在教室⻔⼝拿“⽊牌”出示⽅可。学⽣对孔⼦要绝对尊崇，课堂正⾯供有孔⼦牌位，学⽣每⽇早晨到校，必须先拜孔⼦，然后背转身来在教师的监督下背书，教师说话学⽣要绝对服从，学⽣有过，教师⽤训戒、责罚、罚跪、顶砖、打板⼦等⼿段，予以惩罚，使学⽣身⼼受到摧残，更有⼀些私墊，房屋狭窄，光线不⾜，有的令学⽣炕头学习，身体发育受到很⼤影响。
在封建社会，教育宗旨是忠君、尊孔，灌输封建意识，培养效忠王室的官吏。清末戊戌变法后，“废科举、兴学校”的新政治得到资产阶级和爱国知识分⼦的⽀持。光绪三⼗⼀年（1905年）省令县改敷⽂书院为⼩学校，⾄此，沿袭数百年的科举教育遂废。
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