建国前岷县的帮会道门

      洪帮，又名“哥⽼会”，是以仿效⽔泊梁⼭的义⽓、⽡岗寨的威风，结义交友为名⽽组织起来的。设内、外⼋堂，内⼋堂即龙头、⾹长、盟正、倍堂、佐堂、礼堂、执堂，⾏堂均称⼤哥；外⼋堂即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，⾏⼀占孝，当家⽼三占忠，管事⽼五占信，福禄⽼六占礼，九排⽼九占廉，⽼么⼗排占耻。以⼊了帮会可以“见难扶持，兄弟相称，别⼈不敢欺辱；⼊了会不失事，出门不困难”等欺骗群众⼊会。⼊会后的制度：“头等光棍犯律条，⾃⼰挖坑⾃⼰跳；⼆等光棍犯律条，三⼑六眼定不饶；三等光棍犯律条，四⼗红棍定不饶；天满⼗排落了教，忠义堂前把令交，赶出⾹堂永不招”。
      早在清宣统年间，洪帮就传⼊岷县活动，发展组织，波及闾井、梅川、⼤、⼩西路⼀带。解放前由岷县专署秘书程海环统领，并由程引来杨果斋（临洮⼈）主持，设⾹堂，提升⽼会员，吸收新会员等，进⾏帮会活动。解放后被政府明令取缔，共登记2062⼈，其中帮头269⼈，帮徒1793⼈。
      青帮，在岷县统称青、洪帮，在青、洪帮中，分洪帮为头杆旗，青帮为⼆杆旗。组织形式上，青帮内分⼤、通、悟、学四级职别。⼤、通、悟字职为帮头，学字职为⼀般成员。活动与洪帮基本⼀样。解放后被政府明令取缔，共登记帮头6⼈，帮徒31⼈。

      ⼀贯道是从“⼤乘教”派⽣出来的。1882年，⼭东青州⼈刘清虚改“⼤乘教”异派“东震堂”为⼀贯道。抗⽇战争和解放战争中，该道总头⽬汉奸张光璧依附⽇寇和国民党势⼒，在全国各地建⽴传道据点，或由点到⾯，或多头发展，迅速蔓延全国。解放后，已成为最庞⼤、最反动的会道门。
      该道的活动场所叫“佛堂”，除公共佛堂外，其余均设在道徒家⾥，有⼤、中、⼩之分。⼈员职级分为：师尊、师母为总头领，道长由总头领任命，并有权代表总头领“放命”⽼前⼈、前⼈。⽼前⼈在道长的领导下可代师尊“放命”，并领导前⼈和点传师。前⼈可受⽼前⼈的委托，代师尊“放命”点传师，并直接领导他们进⾏办道活动。主要尊奉“弥勒佛”、“观⾳菩萨”、“⽆极⽼母”和所谓的仙、佛。每年农历三⽉⼗五⽇、六⽉⼗五⽇、九⽉⼗五⽇、⼗⼀⽉⼗五⽇为道⽇，道徒聚集佛坛举⾏“四⼤典”活动。并由道⾸进⾏说教，道徒上供献财。利⽤⼀些群众疾病缠⾝、求⼉⼥⼼切等⼼理，借机宣扬⼊道可“消灾免难”，不⽣育者可“⽣男⽣⼥”等，欺骗群众⼊道，然后强收道费，骗取钱财，并散布反动⾔论。
      1948年⾄1950年，⼀贯道从陇西、漳县、临潭、临夏等地多渠道传⼊岷县。1953年打击取缔时，共查获登记1261⼈，内有前⼈2⼈，点传师11⼈，坛主20⼈。1958年，残存的又秘密活动，共清查出本县和外地滲⼊的107⼈，其中前⼈3⼈，点传师11⼈，坛主18⼈，道徒75⼈。对其再次进⾏打击，此后再未发现活动。
      三宝门，又名园顿教、聚真门、周家会、龙华会，是“⼤乘教”的⼀个派系。清朝末年传⼊陕西、⽢肃⼀带。后由陕西的第四代⽿东祖师传到岷县清⽔乡腊梅村周家为第五代⽞穹祖师，直沿袭到⼗代祖师周世清。
      该道原在周家设有祖师堂，即总堂。堂下设三宗、五派、九杆、⼗⼋枝。每⼀个宗下设三个堂，每⼀个派下设五个堂，每个杆下设九个堂，每个枝下设⼀个堂。凡堂设有堂主，并设护法若⼲。宗、派、杆、枝分布在临潭、徽县、陇西、通渭等地。周家总堂有道⾸1⼈，护法2⼈，道徒6⼈。每年举办三⽉三⽇蟠桃会、九⽉九⽇重阳会、冬⾄⽇会，设坛奉神，宣扬信道可以“消灾灭罪”、“来世不变牲畜⽑⾍”等迷信思想，欺骗群众，诈骗财物。解放后被政府明令取缔。
      ⽩莲教，又名⽆字门、三星堂、嘛呢会，1935年由临潭传⼊岷县。教内分为：最⾼道⾸师⽗，下设堂主、法主、经长。⼀般教徒均称“护法童⼦”或“寻⾹童⼦”。该教尊崇“关公”，念《伏魔宝卷》、《泰⼭宝卷》、《⽬莲宝卷》、《仙姑宝卷》等。主要活动在县城西路和城关地区。共建佛堂9处，教⾸有师⽗2⼈，堂主8⼈，经长6⼈，共有教徒84⼈。每⽉初⼀、⼗五聚会念经，求神拜佛，宣扬迷信思想，拉拢落后群众，诈骗财物。解放后被政府明令取缔。
      瑶池道主要以供奉“瑶池⾦母”⽽得名。1900年传⼊岷县。道内设有总堂，下设若⼲分堂。道⾸分家长、⼗地、顶航、保恩、引恩、证恩、天恩七级；道徒分众⽣、护道、执事三种。
      主要分布在城关地区，有道⾸38人，道徒115人。为了欺骗政府和人民，掩护罪恶，组织名称变换⽆常，⼀贯隐其真名，以普渡门、清静门、仙天⼤道、归根道、⼤道门、龙华坛、⼤西华堂、⼩西华堂、⼤成堂、菩提学会、⼀字门11个化名出现。
      解放后继续扩充组织，散布谣⾔，⿎吹美、蒋势⼒，利⽤群众的迷信思想，以“领恩费”、“功德费”、“领经费”等名⽬诈骗群众财物，并宣扬“男不婚”、“⼥不嫁”，“结婚者要割恩舍爱”等反动思想，使妇⼥得不到婚姻⾃由，有的夫妻分居，家庭不睦。后被政府明令取缔。
      四季龙华会，又名“纯教门”。光绪⼆⼗⼋年（1902年）在岷县⼩寨乡组织起来，以后波及到梅川、⽂⽃、茶埠、西江、中寨、寺沟、⼗⾥、西寨、城关等10多个乡（镇）。总堂设在寺沟乡亮经台灵隐寺，下设城关、梅川、南川、西川等分堂10个。解放前后总堂车圆明。1952年车死后，总堂解散，各地⾃⾏按分堂活动。有法主19⼈，堂主15⼈，经长10⼈，护法2⼈，童⼦1⼈，教徒1000余⼈。
      每年在农历正⽉⼗五⽇、四⽉⼗五⽇、⼋⽉⼗五⽇、⼗⽉⼗五⽇聚会念经4次，借机发展教徒。并借超度亡⼈，宣扬死⼈可以上天，利⽤迷信骗钱害⼈。解放后被政府明令取缔。
      同善社于清朝末年创⽴，以后逐渐普及全国。1919年有四川⼈来岷发展道徒，建⽴组织。主要崇拜“燃灯古佛”，宣扬儒、释、道三教合⼀，劝善规过，正⼼修⾝，打坐炼丹，成仙成佛等。内部组织从上到下共分16层，对外设正、副社长，下设果证、⽂书、道⾦、明察、宣化等课。解放前该社活动盛⾏，每逢农历三、五、九⽉的⼗五⽇，聚做龙华会，搞设醮活动。1949年全县共有道徒200多⼈，以后逐渐减少，基本停⽌活动。已被政府明令取缔。
      普渡门，原名理学会，光绪年间传⼊岷县。开始在城关、南川地区设⽴佛堂，发展道徒，逐步蔓延于西川、梅川、中寨等乡。内设保恩、顶航、⼤⽼师、引恩、证恩、天恩，下有众⽣、长斋、长式。每逢农历初⼀、⼗五⽇在佛堂烧⾹、敬神、诵经。全县共有35⼈，解放初期基本停⽌活动。已被政府明令取缔。