临洮元、明时期的教育

     元代地⽅教育颇为发达，路有路学，府有府学，州、县有州县学，都属于普通性质的学校。此外，还有诸路医学，诸路蒙古字学，诸路阴阳学，属于专门性质的学校。各地⽅有创⽴“社学”之制，颁令各路，劝农⽴社，凡各县所属村庄，50家为⼀社，设社长1⼈，满百家的增1⼈，不及50家的，与近村合1社，社长专以教劝农桑为务。每社⽴学校1所，择通晓经书者为学师，农隙使⼦弟⼊学，学⽂有成者，申复官司照验，此外，各地⽅尚有⾃愿聘请教师或⾃授家学⽽设的义学与家学，系私⽴学校性质，政府各从其便，不加⼲涉。
      明代的教育，沿袭宋、元教育制度。京畿有国⼦学、太学，地⽅有府学、州学、县学，府学、州学、县学的学⽣，分为廪膳⽣、增⼴⽣、附学⽣三类。另外，仍仿元制，每乡设“社学”⼀所，择通晓经书者为教师，农闲令⼦弟⼊学读三字经、百家姓、孝经、⼩学、⼤学、论语，孟⼦等，教育15以下之幼童。教育内容：包括御制⼤诰，本朝律令，冠、婚、丧、祭等礼节。太学、国⼦学，属⼤学性质，府州县儒学似属中等学校性质，“社学”则属⼩学性质，私学多以私塾形式出现。
      当时，府、州、县设的地⽅学校，⼀般称“学宫”，即⽂庙。临洮府⽂庙（定西地区农校地址），为本地⼈元司徒祁安所建，以后屡有修缮。府学宫还建“明伦堂”五间，为⽣员肄业的处所，与儒学署（东街⽼师街门）在⼀起。另有“敬⼀亭”，嘉靖四⼗年建，乾隆⼗五年知州程鹏远重修。署东有“尊经阁”，在⽂庙⼤成殿后，这些建筑早在清初已毁。
      超然书院（又名椒⼭书院），在县城东超然台，系明狄道县典史杨继盛建⽴，他购买东⼭超然台⼀块地基，倡建“超然书院”，修揖见堂三间，讲堂五间，道统祠三间，又在坡地植榆柳，集洮地⼠⼦，延师教学，公余之暇，亲为诸⽣讲授，并⽤核算出的“飞洒”伏粮30⽯，和⾃⼰俸薪与出卖乘马及妻⼦⾸饰所得，置学⽥⼆千余亩，供学⽣膏⽕之费，⼀时学风⼤倡，附近各县学⼦负笈听讲者甚多。