通渭籍历代人物传（二）
树梅性聪慧⽽喜读书，作诗为⽂，语多惊⼈。12岁时，在《左传》书背题词：“太公钓于渭⽔之滨，伊尹耕于有莘之野，彼皆然矣，吾何为独不然？”13岁作⼀春联：“今⽇鱼龙相杂：他年鸡凤各殊。”乡⼈称⽓宇不凡。清嘉庆⼆⼗年，树梅16岁⼊巩昌府学就读。道光四年（1824），应巩昌府试，选为贡⽣。⼗⼀年以第六名中举。⼗⼆年⾄⼗五年，三次进京会试，均落第。⼗七年，任岷州⽂昌书院⼭长三载之久。⼆⼗⼀年，第五次会试，中进⼠。⼆⼗⼆年，任四川省雅安知县。⼆⼗四年，任隆昌知县。⼆⼗五年任彰明知县。⼆⼗七年升资州直⾪州知州，后又任宁远知府。每到⼀地，深⼊民家，了解疾苦。“临民之官，以不扰民为第⼀要务”，“勤听断，少科派”，是他的从政格⾔。
任雅安知县时，他抑富济贫，限制⾼利盘剥，对那些为富不仁、巧取豪夺的劣绅恶霸严惩不贷。明确规定：“借账取息⾄多不过三分。要账须凭证理索，如有违者定要拘案严办，银钱照例充公，决不宽贷。”
在隆昌任职时，见衙役有乘民争讼⽽巧⽴名⽬，进⾏敲诈勒索之事，即进⾏追查和处治，并制定规约，发布告⽰，以堵塞吏⽬之讹诈。他在查访中，发现有虐待⽗母的事件，深感悚惧和内疚，认为地⽅官有不可推卸的责任，便在⼤堂牌⽰：⼀⽉之内不⽤荤，出⼊不⽤炮，⾏⾹不⽤乐，不⽤伞扇旗锣，不⽤号挂，以⽰⾃罚。并对不仁之⼦给予劝导或处治。
到资州后，不顾代庖之嫌，稽查税契，削减民众的负担。对于⽂牍公案，都及时予以清理。有未清者则夜以继⽇。遇历年积案，必审其案理，查其原委，务求明⽩透彻⽽后断。他认为：“当官者⼀⽇不勤，下必受其害：今⽇可了之案推⾄明⽇，此中多受之委曲，多花之盘费，书役讼师之乘隙，⽗母妻⼉之忧恐又不知⽣出多少！”凡衙门⼀切公务都亲⾃阅办，从不借⼿于⼈或家⼈书差，以防有奸诈之徒从中作祟。遇民争讼，即进⾏调解，劝以礼让，并作《劝民语》、《厘正风俗事》，以教育民众。对犯盗者初次加刑，晓以利害，令其改过。主张“善政不如善教”，“不教⽽诛终是长官之过”。公务之余，常深⼊民间体察民情。下乡轻骑简从，所有夫马饭⾷之需皆由⾃备，不准向乡约主事⼈等索取。凡地⽅积弊，随时劝谕。遇逢集⽇，亲率僚属集众宣讲，或劝民息讼，或劝民勤俭，宣传吸鸦⽚、赌博之危害，劝戒酗酒打架之恶习，揭露⿁神祸福之虚妄，提倡嫁娶丧葬之节俭，并令四乡知书达理之⼈经常宣讲，听者多感动。调离隆昌后，绅民爱戴不忘，建德政坊，树德政碑，上书“乐之君⼦，民之⽗母”⼋个⼤字，以志遗爱。
树梅在彰明任职仅两年，就办起义学，亲⾃撰写碑记，规定办学章程；整饬县学建⽴考棚：设养济院，收容孤寡⽼⼈。彰明⼤治，民受其惠。及⾄调离，扶⽼携幼其送⾏者，充塞道路。树梅感动泣下，拈成⼀绝：“⽩叟黄童遮道观，争将马⾸绕团团。深愧抚字⽆良策，辜负若曹说好官。”彰明，资州为他建⽴⽣祠，他深感不安地说：“此等迂阔事敛钱招怨，是损我德，益我过，折我福，造我孽，是魏忠贤我也。”表⽰了决不允许为他建⽴⽣祠的明确态度。
他任宁远知府时，遇地震，全城夷为平地，爱⼦躬⽟被压死，他也被压在⼟中，救出后能忍痛⾃励以民众疾苦为重，帮助灾民重建家园，并捐银1500两，安置灾民。民众深受感动，称颂他“德⼊⼈⼼，名播⼈口，真乃⽜青天也”。
咸丰元年（1851），树梅因⽗去世回乡。三年，前川督礼部尚书徐泽醇以树梅 “朴诚忠厚，办事⼲练”保奏，咸丰帝令交陕⽢总督舒兴阿委⽤。这年夏被调从军，随营展转⾄天津、静海⼀带。四年春，因病回家。咸丰⼋年，湖北巡抚胡林翼，河南巡抚严谓春先后“以德化民，循良第⼀”⼊奏，树梅借病⼒辞。同治元年，四川总督骆秉章、给事中⾼延祜联名保奏，升任为四川按察使。就官途中，致书沿途驿站：“⾃⼰所有随⾏夫马，本⾃⽆多，脚价盘费均已⾃备。所过州县，⼀切⽆烦供应，即迎送之礼，只在本城，万勿远劳。乞将此意转致前途，以免扰民为幸。”当⾏⾄⼀个叫⼤⽊树的地⽅，见礼仪甚隆，饮⾷甚丰，深感不安，乃重新作书：“弟素性俭吝，加之胃⽓不和，惟以开⽔泡饭为佳。虽有浓味，竟难举箸，不枉费！”规定途前各驿站只备两席：上席⼀桌，半荤半素，不⽤多品，⽔席⼀桌，只⽤⽩菜、⾖腐等物。
树梅任按察使期间，致⼒于整顿吏治，平反冤狱。他说：“民间词讼，绅衿之家，书役尚不敢⼤肆其虐，惟乡间农民受害最烈。他们不知衙门规矩，畏差如虎，加之奸胥恶蠶多⽅恐吓，⼀经牵连即任意苛索，以致中⼈之产不过⼀案官司，每⾄荡然⽆余。”认吏治腐败是民众受害的根源之⼀。针对这⼀弊端，他会同下属官员制订《书役规费章程》，明订规约，加以限制，使书役不敢逾额索取，并编成《公门修⾏录》，发给所属，⼴为训喻，使吏⽬有所适从。在审理冤狱的过程中，由于触忤了⼀些官绅，招来各种攻击，总督骆秉章亦有猜疑，遂请奏内⽤。同治三年四⽉，得旨内调，加布政使衔。树梅坦然地说：古⼈舍⼰救⼈者不少，何况⼩⼩⼀官有什么舍不下的呢？便以⽼病为由⼒辞不往，欲回故⾥。但这时秦陇发⽣回民起义，关隘不通，便寓居成都。后应四川总督吴棠礼聘，任成都锦江书院⼭长。4年内，造就⼈材甚多，深受学者门⼈尊敬。
同治⼗三年，树梅返回故⾥，致力于读书⽴说。虽然年近古稀，但好学如故。著有《省斋全集》12卷、《闻善录》4卷。都有刊本流⾏。另有《湑叶⽂存》和《⽜⽒家⾔》传世。平⽣酷爱各种典籍，搜集了⼤量图书，建有⽜⽒藏书楼⼀座。可惜这些图书⼤部分已散失。残存部分解放后移存于省、县图书馆。
树梅晚年回籍后，彰明县民于数千⾥外送来寿⽊⼀副，他赠银80两，以资酬谢。但不久这些银两被退了回来。树梅感⽽作书：“窃思⾃以菲材作令，有何好处于民？且在彰仅⼆年，离彰已近⼆⼗年，何以得此厚报？”“今将原银仍交原差带回，或书院，或养济院，以添⼀滴之润，其⼼尚可稍安也。”树梅84岁时卒于家。四川各界送挽联⼀副云：“巴蜀颂名⾂，斯⼈不负苍⽣望。关西传道统，夫⼦堪称汉儒贤。”
李植亭 （1857~1938.8），奶名廉廉，今平襄镇城关村⼈，7岁⼊私墊。其⽗为当时出⾊的建筑⼯匠。他从⼩受⽗熏陶，喜爱⽊⼯，在课余研读《营造法式》，常⽤⼿指在地上摹绘房屋图样。11岁辍学，随⽗专攻⽊匠⼿艺。因颖悟好学，成为当时通渭⾸屈⼀指的民间⼯匠。清末⾄民国以来，县城内外所修主要⼤型名建筑，如城隍庙（今粮管所处）的“四排头”出⾓架⽃式献殿和三⼤间戟门，西门外五檩架⽃式五间三官庙（今平襄卫⽣院处），义岗川⼤地主董德⾏“四合院”式住宅，城东⽟皇阁“三转三”的“⼋卦穿⿍”式⼆层楼，均出⾃他⼿，被誉为古朴雅素、庄美凝重的优秀仿古建筑。
尤其被传为佳话的是清同治⼗⼀年（1872），李植亭随⽗去会宁县四⼗⾥铺修关帝庙戏楼，其⽗图样绘成后病卧床榻，年仅15岁的植亭便毅然接替⽗亲持修建。很多⼈⼼⽣狐疑，编出⼀⾸歌谣：“四⼗⾥铺修庙哩，⽼汉娃娃胡闹哩；通渭出了个李廉廉，四⼗⾥铺闹⽞⽞。”植亭全然不理，不仅领班施⼯，还将其⽗绘的“⽅头⼱”⼆层结构改为“悬脚三转三”出⾓架⽃式“四排头”结构。全部⼯程按期竣⼯后，前来参观的⼈⽆不交口称赞，惊叹不已，将此庙改称“童⼦庙”。
民国27年（1938）8⽉，植亭病逝，终年81岁。他的⾼超技艺，接辈传授，其徒弟⾄今有的是古建筑的名匠，有的是现代化建筑的⾼⼿。
评论
发表评论