通渭县的民间戏曲

       一、秦腔。

      秦腔何时流入通渭，⽆考。仅据通渭秦腔⽼艺⼈回忆，早在清乾隆中期，距县城⼗⾥的东峡口，有个称“柱倌”的秦腔艺术家（著名花脸王富忠是其七代⽞孙），对秦腔颇有研究，造诣很深，他传艺于本村的著名须⽣、花脸王⾦带的祖⽗“孝倌”。“孝倌”又于道光年间传艺于平襄镇城关村的“元倌”（姓王，乳名三元⼦）。“元倌”将精湛的艺术倾授于⾼徒“桑⼤嘴”、“蒋班长”等⼈。“元倌”在兰州献艺期间，又培养出⽢肃“耿派”花脸创始⼈耿忠义的⽗亲黄⽑⼦和当时蜚声西北秦腔艺坛的花脸、须⽣张富庆、陈得胜等⼈。由此可见，清乾隆年间，秦腔已流⾏通渭，⽽且名角辈出。仅从清光绪初⾄民国末年的70多年内，先后驰骋于⽢肃各地舞台的通渭秦剧艺⼈就有200多⼈。其中技艺精湛，各有千秋的名角就有鸡川的“桑⼤嘴”、⽜连连，城关的“蒋班长”、“⿇李⼉”、杨双存，安远的张天保、王岁顺，碧⽟的陈明德、陈栋，⽥家坡的“双英⼦”，“巧英⼦”、“狗英⼦”，东峡口的王⾦带、⾼俊、王富忠等⼈。他们⽗传⼦，师授徒，兄带弟，传艺⾄今，有的已成为相传⼋九代的“梨园世家”。
      半职业秦剧社（班）从清光绪⼆⼗四年（1898）到民国末年（1949）的51年内，前后有民间半职业秦剧社（班）7个：
      “万全班”：清光绪⼆⼗四年（1898），碧⽟乡艺⼈陈万全创办，⾃任班主。有演员30多⼈，名流荟萃，是⽢肃境内的强班。光绪皇帝死后，因“国丧”禁演⽽解散。宣统⼆年（1910）又重整锣⿎，恢复演出。民国9年（1920）地震后解散。
      “魁盛班”：民国3年（1914），马营乡艺⼈⾼仲魁创办，⾃任班主，演员20多⼈。民国24年（1935）解散。
      “祥顺社”：民国10年（1921），平襄镇旧店⼦艺⼈孔万样创办，⾃任社长，有演员20多⼈。1949年通渭解放后解散。
      “万盛社”：民国21年（1932），义岗川⼤财主董友卿创办，租赁给何三纲、陈凤鸣等艺⼈领班演出，有演员20多⼈，1949年通渭解放后解散。
      “忠和社”：民国22年（1933），平襄镇东峡口艺⼈王富忠创办，⾃任社长，有演员30余⼈。1955年被县⼈民政府接收，改名为“通渭县秦剧团”。
      “德顺社”：民国24年（1935），鸡川乡艺⼈⽜具魁创办，⾃任社长，有演员20多⼈。1949年通渭解放后解散。
      “万盛社新班”：民国36年（1947）董友卿开办的第⼆戏班，后租赁给陕西省“易俗社”出科的著名⼩⽣李景华。有演员30多⼈，⼤多数是陕西省戏剧班社培训的陕西⼈，具有较⾼的演出⽔平。1949年通渭解放时解体。
      半职业秦剧社的组织形式是以箱主为核⼼，凑⼏个艺⼈作班底，然后四处串联组成。演员⾛社搭班，聚散⾃由，流动性⼤，故每⽉或每演1台戏后，按每个演员搭班时的公议帐份分钱。管理⼿续简便。
      二、皮影戏。
      ⽪影戏亦称“灯影⼦”、“灯戏”。清乾隆时，就已流⾏县境。其唱腔以道情为主，曲牌不多，⾳乐单调。刻制影⼈、道具的原料以⽺⽪为主。清嘉庆期，民间艺⼈借鉴姊妹艺术并吸收民歌成分，使其发展较快。刻制影⼈、道具、布景的原料改⽤⽜⽪，图案设计和刻制⼯艺明显改进，唱腔也逐渐丰富。到清代末期，形成了⼀个独⽴的地⽅剧种———通渭⽪影戏。它与外地⽪影戏不同的特点是：唱腔板式由原道情⼀种发展为“慢板”、“流⽔板”、“飞板”、“道情”、“散板”等5⼤类13个板式，均以粗犷雄浑见长；表演中，“⼈物”上、下场主要⽤“送板”和“拦板”；影⼈采⽤粗⼑刻制，⾊块⼤⽽显亮；影⼈的头梢位置前⾼后低，额⾯宽阔。
       ⽪影戏亦称“灯影⼦”、“灯戏”。清乾隆时，就已流⾏县境。其唱腔以道情为主，曲牌不多，⾳乐单调。刻制影⼈、道具的原料以⽺⽪为主。清嘉庆期，民间艺⼈借鉴姊妹艺术并吸收民歌成分，使其发展较快。刻制影⼈、道具、布景的原料改⽤⽜⽪，图案设计和刻制⼯艺明显改进，唱腔也逐渐丰富。到清代末期，形成了⼀个独⽴的地⽅剧种———通渭⽪影戏。它与外地⽪影戏不同的特点是：唱腔板式由原道情⼀种发展为“慢板”、“流⽔板”、“飞板”、“道情”、“散板”等5⼤类13个板式，均以粗犷雄浑见长；表演中，“⼈物”上、下场主要⽤“送板”和“拦板”；影⼈采⽤粗⼑刻制，⾊块⼤⽽显亮；影⼈的头梢位置前⾼后低，额⾯宽阔。